3167 : 17894 : لا يغفر له : 1 : المنثور : ( 6 / 692 ) . : 17895 : الثمار : 2 : المصدر السابق . : 17896 : المؤمن : 3 : المصدر السابق : ( 6 / 696 ) . : 17898 : عامة : 4 : المنثور : ( 6 / 702 ) . : 17899 : زلفى : 5 : قال مجاهد : « أي قّربى . والزّلفة القربة » . وقال الأخفش : « أي إزلافا ، وهو اسم المصدر ، فيكون موضع « قربى » نصبا ، كأنه قال بالتي تقربكم عندنا تقريبا » . زعم الفراء أنّ التي » تكون للأموال والأولاد جميعا . : 17900 : ولا تقتير : 6 : المنثور : ( 6 / 706 ) . 3168 : 17901 : أم باطل : 1 : المنثور : ( 6 / 709 ) . : 17902 : الدنيا : 2 : المصدر السابق . : 17903 : هلك : 3 : المنثور : ( 6 / 710 ) . : 17904 : بالوحي : 4 : المصدر السابق : ( 6 / 711 ) . : 17905 : ذلك : 5 : المنثور : ( 6 / 711 ) . : 17906 : ربك : 6 : المصدر السابق . : 17907 : الصيحة : 7 : المصدر السابق . 3169 : 17908 : كذاب : 1 : المنثور : ( 6 / 714 ) . : 17909 : حين رد : 2 : المصدر السابق : ( 6 / 715 ) . : 17910 : ولا نار : 3 : المصدر السابق . : 17911 : الإيمان : 4 : المنثور : ( 6 / 715 ) . : 17912 : قلبهم : 5 : المنثور : ( 6 / 715 ) . : 17913 : من الماء : 6 : المنثور : ( 6 / 719 ) . : 17914 : عليه : 7 : المصدر السابق قوله : « مريب » أي يستراب به ، يقال : أراب الرجل أي صار ذا ريبة ، فهو مريب . ومن قال هو من الريب الذي هو الشك والتهمة ، قال : يقال شكّ مريب ، كما يقال : عجب عجيب .